1. At that time Jehovah’s prophets were very active among His people.

À cette époque, les prophètes de Jéhovah étaient très actifs au sein de son peuple.

2. These plates also contained the words of the prophets and commandments of the Lord.

Ces plaques contenaient aussi les paroles des prophètes et des commandements du Seigneur.

3. Following the Flood, many men, such as Abraham, served as prophets, speaking forth divine revelations.

Après le déluge, de nombreux hommes tels qu’Abraham servirent de prophètes en énonçant des révélations divines (Ps 105:9, 13-15).

4. Ancient and modern prophets described it with three words: “Keep the commandments”—nothing more, nothing less.

Les prophètes anciens et modernes l’ont décrit en trois mots : « Respecter les commandements », rien de plus, rien de moins.

5. Then ‘Abul Haitham At-Taihan interrupted and said: "O Prophet of Allâh!

L'Imam Yahyâ Al Hâdî a dit : "Il (Allâh) révéla le Coran à Son Prophète (que La Paix soit sur lui).

6. He told the prophets to write his words so we could know his teachings and commandments.

Il a demandé aux prophètes d’écrire ses paroles pour que nous puissions connaître ses enseignements et ses commandements.

7. The Prophet Isaiah said that God is like the flower of the almond tree.

Le prophète Isaïe disait que Dieu est comme la fleur d’amandier.

8. b Moroni , an angel from heaven, declaring the fulfilment of the prophets—the c book to be revealed.

b Moroni , un ange du ciel, annonçant l'accomplissement des prophéties: le c livre qui devait être révélé.

9. I cannot begin to imagine the pain and discomfort the Prophet Joseph must have endured.

Je ne peux imaginer la douleur et l’inconfort qu’a dû éprouver le prophète.

10. Abigail, who was living in southern Ghana with her Presbyterian grandparents, had been taught that Jehovah’s Witnesses are false prophets.

Abigail vivait dans le sud du Ghana avec ses grands-parents, des presbytériens. On lui avait enseigné que les Témoins de Jéhovah étaient des faux prophètes.

11. In essence, the prophet acts as a steward to oversee the household of God here on earth.

Le prophète est essentiellement un intendant qui supervise la famille de Dieu sur la terre.

12. And for a time, I almost had a chance, until Laura Roslin ascended from politician to prophet.

J'étais encore dans la course, jusqu'à ce que Laura Roslin se transforme en prophète.

13. Follow the lines to find which book of scripture the account of each prophet is found in.

Suivez les lignes pour trouver dans quel livre d’Écritures se trouve l’histoire de chaque prophète.

14. It is an abridgment by an ancient prophet named Mormon of the records of ancient inhabitants of the Americas.

Abrégé des annales d’anciens habitants de l’Amérique fait par un prophète d’autrefois du nom de Mormon.

15. “Later, the prophets of Israel . . . , in about the seventh and sixth centuries B.C., made this tribal God a symbol for the absolutely indescribable reality.”

“ Plus tard, les prophètes d’Israël [...], vers les VIIe et VIe siècles avant notre ère, firent de ce Dieu tribal un symbole de l’Être suprême et inexprimable. ”

16. Every prophet who has succeeded Joseph Smith has added his personal witness of the divine mission of the Savior.

Tous les prophètes qui ont succédé à Joseph Smith ont ajouté leur témoignage personnel de la mission divine du Sauveur.

17. The other missionary added, “Ask God if Joseph Smith was a prophet and if the Book of Mormon is true.

» L’autre missionnaire a ajouté : « Demandez à Dieu si Joseph Smith était un prophète et si le Livre de Mormon est vrai.

18. (Below, the bold-italic text represents material added by the Prophet Joseph Smith; the crossed-out text represents material he removed.)

(Ci-dessous, le texte en gras-italique représente les ajouts de Joseph Smith, le prophète ; le texte barré représente ce qu’il a retiré.)

19. Remind students that the prophet Alma used an analogy of a growing seed to teach the Zoramites how to develop faith in Jesus Christ.

Rappelez aux étudiants que, pour enseigner aux Zoramites comment cultiver la foi en Jésus-Christ, le prophète Alma a utilisé l’analogie d’une semence qui pousse.

20. Note that Prophet Ibrahim (peace be upon him) addressed his father in the most subordinate and most refined, courteous, and polite expression (abati in Arabic).

Abraham a employé dans son discours adressé à son père des termes susceptibles de susciter les sentiments paternels comme : « Ya abati ».

21. Jehovah inspired the prophet Isaiah to write these reassuring words: “He [God] is giving to the tired one power; and to the one without dynamic energy he makes full might abound.

Jéhovah a inspiré au prophète Isaïe ces paroles rassurantes : “ Il [Dieu] donne de la force à celui qui est épuisé ; et chez celui qui est sans énergie vive il fait abonder toute la vigueur.

22. We are not alarmist. When we speak as Europeans - in my case, as spokesperson for a group on the left - we do not wish to be prophets of doom, but we do wish to register our concern.

Et nous ne voulons pas faire en tant qu'Européens - dans mon cas, en tant que porte-parole d'un groupe de gauche - de déclaration alarmiste, mais nous voulons manifester notre inquiétude.

23. I have lived to see the time foreseen by the prophet Zenos in the allegory of the olive tree, when the righteous from all nations of the earth would become partakers of the covenant of God with Israel.16

J’ai vécu pour voir l’époque prédite par le prophète Zénos dans l’allégorie de l’olivier, quand les justes de toutes les nations de la terre auraient part à l’alliance de Dieu avec Israël16.

24. The Prophet Isaiah spoke of the decadence and corruption of leaders and then continued in his admonitions by saying: “But the wicked are like the troubled sea, when it cannot rest, whose waters cast up mire and dirt. There is no peace, saith my God, to the wicked.”

Le prophète Ésaïe s’est exprimé sur la décadence et la corruption des dirigeants et a poursuivi ses admonestations en disant : « Mais les méchants sont comme la mer agitée, Qui ne peut se calmer, Et dont les eaux soulèvent la vase et le limon.

25. And the LORD spake by his servants the prophets, saying, Because Manasseh king of Judah hath done these abominations, and hath done wickedly above all that the Amorites did, which were before him, and hath made Judah also to sin with his idols: Therefore thus saith the LORD God of Israel, Behold, I am bringing such evil upon Jerusalem and Judah, that whosoever heareth of it, both his ears shall tingle.

Alors l'Éternel parla par ses serviteurs les prophètes et dit: Parce que Manassé, roi de Juda, a commis de telles abominations, faisant pis que tout ce qu'ont fait les Amoréens avant lui, et qu'il a fait aussi pécher Juda par ses idoles; A cause de cela, ainsi dit l'Éternel, le Dieu d'Israël: Voici, je vais faire venir sur Jérusalem et sur Juda un mal tel que quiconque en entendra parler, les deux oreilles lui en tinteront.

26. Moore acknowledged that Shah had made a contribution of sorts in popularising a humanistic Sufism, and had "brought energy and resource to his self-aggrandisement", but ended with the damning conclusion that Shah's was "a 'Sufism' without self-sacrifice, without self-transcendence, without the aspiration of gnosis, without tradition, without the Prophet, without the Qur'an, without Islam, and without God.

Moore reconnut que Shah avait contribué à populariser un soufisme humaniste, et avait « apporté énergie et ressource à son autoglorification », mais finit par l’accablante conclusion que le soufisme de Shah était un Soufisme sans autosacrifice, sans auto-transcendance, sans aspiration à la gnose, sans tradition, sans le Prophète, sans le Coran, sans l’Islam, et sans Dieu.

27. Yet despite all this acquaintanceship with their Creator the prophet Hosea was compelled to say to them: “Hear the word of Jehovah, O sons of Israel, for Jehovah has a legal case with the inhabitants of the land, for there is no truth nor loving-kindness nor knowledge of God in the land.” —Hos. 4:1; compare John 7:28.

Mais malgré les relations étroites qui unissaient les Israélites à leur Créateur, Osée fut obligé de leur dire : “Entendez la parole de Jéhovah, ô fils d’Israël, car Jéhovah a un procès avec les habitants du pays, car il n’y a ni vérité, ni bonté de cœur, ni connaissance de Dieu dans le pays.” — Osée 4:1 ; voir Jean 7:28.